Sejarah
Tahun Kesedihan Rasulullah SAW
Assalamualaikum, pembaca yang budiman. Bulan Maulid kembali tiba, terkait hal itu, kami punya ikhtiar meyampaikan secara berseri riwayat mulia Baginda Rasulullah (semoga kedamaian selalu untuknya). Selamat membaca!
Tercatat dalam kumpulan hadist Shahih Imam Bukhari, Aisyah sang istri muda Nabi Muhamamd SAW mengisahkan, sekali waktu seorang perempuan mendatangi kediaman Rasulullah SAW di Madinah. Ia saat itu meminta izin untuk menemui Rasulullah.
Mendengarkan cara perempuan itu meminta izin, menurut Asiyah, Rasulullah tiba-tiba dilanda kesedihan mendalam. “Ya Allah, itu Halah binti Khuwailid,” kata Rasulullah. Menurut Aisyah, Rasulullah merasa bersedih karena cara Halah meminta izin mirip dengan cara saudarinya, Khadijah binti Khuwailid, biasa meminta izin sebelum memasuki rumah.
Scroll untuk membaca
Scroll untuk membaca
Aisyah kemudian dilanda kecemburuan terhadap almarhumah istri Nabi SAW tersebut. “Mengapa engkau mengingat-ingat perempuan tua suku Quraish yang sudah lama wafat itu, padahal Allah sudah memberikan yang lebih baik darinya?” kata Aisyah.
Imam Ahmad bin Hanbal mencatat dalam kumpulan haditsnya, Rasulullah dengan sabar kemudian menjelaskan keutamaan Khadijah dan alasan kecintannya pada beliau. “Allah tidak menggantikan dia dengan seorang wanitapun yang lebih baik. Ia telah beriman kepadaku tatkala orang-orang menyangkalku, ia telah membenarkan aku ketika orang-orang mendustakan aku, ia telah membantuku dengan hartanya tatkala orang-orang menahan hartanya, dan Allah menganugerahkan darinya anak-anak tatkala Allah tak menganugerahkan kepadaku anak-anak dari wanita-wanita yang lain,” kata Aisyah mengutip Rasulullah.
Lain waktu, selepas Perang Badar, seorang pasukan Quraish, Abul As bin Arrabi, tertangkap pasukan Muslim Madinah. Pria yang saat itu belum masuk Islam itu tak lain adalah suami Zainab, putri Rasulullah. Untuk menebus suaminya, Zainab yang masih tinggal di Makkah mengirimkan sebuah kalung batu onyx milik Khadijah yang dihadiahkan untuk pernikahannya.
Rasulullah menangis terkenang Khadijah saat memegang kalung tersebut dan langsung memerintahkan Abul As dibebaskan dengan syarat Zainab dijemput ke Madinah. Riwayat mencatat, cinta Rasulullah kepada Khadijah memang bukan cinta biasa. Selama 25 tahun pernikahan mereka, sebelum akhirnya Khadijah wafat, Rasulullah tak mengambil istri lain seperti awamnya para pria saat itu.
Khadijah mengorbankan banyak hal untuk agama Allah. Alih-alih takut statusnya dan kekayaannya berkurang, Khadijah mendukung perjuangan suaminya sejak wahyu pertama diturunkan. Beliau yang menenangkan dan meyakinkan Rasulullah soal kenabiannya.
Dengan kekayaannya, ia membeli para budak yang memeluk Islam dan membebaskan mereka. Hartanya juga ia habiskan guna menyokong para pemeluk Islam saat suku-suku Quraish memboikot Bani Hashim terkait dakwah Rasulullah selama tiga tahun. 
Kala boikot tiga tahun itu pungkas, kesehatan khadijah juga tergerus. Ia kemudian menderita sakit yang singkat namun berakibat fatal. Rasulullah terus menemaninya selama sakit tersebut. Rasulullah berulang kali mengabarkan terkait kemuliaan yang akan didapat Khadijah di surga.
Saat akhirnya Siti Khadijah wafat, Rasulullah sendiri yang masuk ke liang lahat untuk membaringkan Radiallahuanha. Beliau sendiri juga yang meratakan tanah di atas makam istrinya tersebut.
Saya mengunjungi lokasi Rasulullah mengantarkan jasad kekasihnya tersebut di Kompleks Pemakaman Mu’alla atau Ma’la, tiga kilometer ke arah utara Ka’bah, di akhir musim haji 2018. Tak seperti biasanya, pekuburan tersebut dibuka untuk umum sore itu. Biasanya, jamaah haji atau umrah hanya diberi kesempatan memberikan salam dari dalam bus yang melintasi pemakaman tersebut.
Kompleks pemakaman itu terletak di wilayah perbukitan. Sebab itu, bagian-bagian makam tersebut berundak-undak. Seluruh bagian makam diratakan, dan hanya ditandai dengan batu-batu putih.
Sebagian besar kompleks pemakaman tersebut lapangan terbuka, kecuali sekutip wilayah di bagian tengah yang dipagari beton dan besi-besi. Di ujung selatan kompleks yang dipagari itu, ada sebuah makam yang dikitari tembok putih semata kaki orang dewasa yang membentuk persegi panjang seluas kira-kira 1,5 kali 3 meter.
Petugas Arab Saudi yang menjaga Pemakaman Ma’la mengatakan, di lokasi itulah Siti Khadijah dikuburkan. Kebanyakan pengunjung juga diarahkan ke bagian pagar bagian selatan yang paling dekat dengan kuburan itu untuk meyampaikan salam dan doa. Sore itu, banyak pengunjung dari Asia Selatan dan sebagian dari Indonesia bergerombol di bagian tersebut.
Meski begitu, peziarah dari Turki menuju lokasi lain. Mereka menelusuri tembok bagian timur wilayah berpagar tersebut, ke arah dataran yang lebih tinggi di bagian utara. Menjelang ujung utara kompleks tersebut, mereka berhenti dan bergerombol menghadap ke sebuah makam di ujung barat wilayah berpagar tembok yang dekat dengan bebukitan.
Persis di samping makam itu, berdiri satu-satunya pohon di kompleks Pekuburan Ma’la. “Khadijah, Khadijah,” kata salah seorang di antaranya saat saya tanyai terkait lokasi tersebut.
Di jalan bagian timur itu, tak seperti di bagian selatan, mondar mandir petugas dengan mobil patroli. Dengan pengeras suara dari mobil, ia mengusir jamaah yang terlalu lama berdiam di pagar. “Ziarah hanya sunah! Yang wajib di Masjidil Haram! Bergerak, bergerak, ya Haji!” teriaknya melalui pelantang.
Pada masa lalu, tak terjadi kebingungan soal di mana sejatinya makam Siti Khadijah. Saat Turki Utsmaniyah menguasai Makkah pada abad ke-16, kuburan itu dinaungi kubah putih yang membedakan dari makam-makam lainnya. Seturut penguasaan Bani Saud di Hijaz pada 1925, kubah itu dan yang lainnya yang berdiri di Pekuburan Ma’la maupun Pekuburan Baqi di Madinah diratakan dengan tanah.
Meski begitu, Ibn Battutah menuliskan, bahkan pada abad ke-14 banyak bangunan makam di Ma’la sudah rusak dan tak dikenali lagi milik siapa. Di sebelah makam Khadijah, menurut Ibn Battutah, dibangun juga makam Khalifah Abbasiyah, Abu Ja’far al-Mansyur, yang mendirikan Baghdad sebagai ibu kota kekhalifahan pada abad ke-8.
Di bawah kepemimpinannya sebagai pendukung Mu’tazilah, kaum Syiah dan Sunni dan para ulama-ulamanya sama-sama mendapat persekusi. Meski begitu, sejarah juga mencatat bahwa kecintaan al-Mansyur pada sastra dan ilmu pengetahuan memicu masa keemasan tradisi keilmuan Islam yang bertahan berabad-abad kemudian.
Yang tak kalah signifikan, menurut Ibn Battutah, di pemakaman itu dulu juga ada monumen untuk menandai tempat dipertontonkannya jenazah Abdullah bin Zubair oleh pihak Bani Umayyah pada 692 Masehi. Abdullah bin Zubair adalah putra Asma bint Abu Bakar sekaligus keponakan Aisyah, istri Rasulullah. Pria yang disebut merupakan bayi pertama Muhajirin di Madinah tersebut saat itu adalah penantang sistem pelimpahan kekuasaan melalui jalur keturunan yang dilakukan Bani Umayyah dan menekankan bahwa pimpinan umat Islam semestinya ditentukan melalui majelis syura.
Pada tahun yang sama dengan kematian Khadijah, Rasulullah juga kehilangan Abu Thalib, pamannya. Tahun tersebut bertambah suram saat tawaran Rasulullah kepada warga Thaif, sebuah daerah dataran tinggi yang subur 60 kilometer di sebelah timur Makkah, ditolak.
Pemujaan mendalam Suku Thaqif yang menguasai daerah tersebut terhadap dewa Latta membuat mereka mengusir Rasulullah yang mendakwahi mereka. Dikisahkan dalam berbagai sirah, Rasulullah sampai-sampai dilempari batu warga daerah tersebut. Bagaimanapun, segala kesedihan itu akan ditutupi Allah tak lama kemudian dengan perjalanan malam, kemudian hijrah yang bakal menguatkan Islam. []
Baca Juga:
Kelahiran Rasulullah yang Penuh Cahaya
Datang Bayi Muhammad, Suburlah Desa Bani Sa'd
Perawakan Mulia Rasulullah SAW
Kisah Baitullah dan Rasulullah
Muhammad SAW Sang Pedagang Ulung
Ikuti Ulasan-Ulasan Menarik Lainnya dari Penulis Klik di Sini
